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巨婴国读后感_读后感_范文先生网

作者:bwin 发布于:2019-09-07 09:05 点击量:

  这一段时间一直再看一本书《巨婴国》, 今天才算把这本书看完了。 其中的一些概念和案例简直让人触目惊心。

  在巨婴国中提出了一个很颠覆的概念: 我们都是巨婴。 及大部分的中国成年人的心理水平都处于一个婴儿的水平。 我们处理事情的情绪波动和一个婴儿没有很大的区别。 本质上来说我们的心里都还没有发育完全。

  口欲期:这个阶段一般是婴儿刚出生到6个月的阶段。 主要表现是所有的快感都集中在嘴巴上, 嘴巴就是他能够感知到的世界的中心。在这个阶段婴儿的心理主要表现得就是全能自恋, 在那个阶段的婴儿心中,自己就是这个宇宙的中心。 只要自己想要什么,通过哭声一表达就马上会有自己想要的东西出现在眼前。 所以自己是全能的神,是这个世界的中心。 世界只有自己。

  2.肛欲期:在这个阶段一般是婴儿出生6个月到3岁的阶段,快感的中心发生了转移,主要集中在肛门周围。 这个时期的心理特征主要是能够理解并且接纳有别人的存在。 此时已经有了我和你的概念。 但是还没有形成他. 也就是说在他们的心中已经可以理解到世界上还有其他存在,自己不是世界的唯一。 但是此时他们还是和妈妈有共生感, 我就是你,你就是我。 但同时又能把别人和妈妈区分开。 把他们划分为你们.

  3.俄狄浦斯期: 在这一阶段一般是3岁之后, 快感中心再次发生转移,主要集中在性器官上。在这一时期,主要表现为仇父恋母情节。 开始能意识到异性的吸引, 并且对同性的竞争者有着仇视心理。 到了这一阶段,心理发育基本成熟。 这个时候开始有了他 这个概念, 自我诞生。 在心中开始走向独立,也可以容纳你我之外的他存在。

  但是我们绝大部分中国人都处在第一个阶段。 即口欲期, 在我们自己的潜意识中,我们都是无所不能的神。 只要我们的欲望没有被满足,我发出去的能量没有被别人接纳并且积极正面返回给我,我就会产生一种感觉。 一种我的全能神的感觉被攻击的破碎了。 我已经不完整了, 我就会产生一种攻击性, 要么向外攻击你,要么向内攻击自己。

  比方说这个在我身上就有很好的例子, 当我对别人说话的时候,别人对我说的话没有回应(也有可能是没听见) 此时的我的就会暴怒,会产生一种可怕的攻击性。 甚至会想到把对方杀死。 但是因为有道德的压制,所以这股子毁灭的攻击性一般都不会向外,而是转而向内攻击自己。 你怎么这么没用,说的话对方都不理你,你为什么要和他说话,你还是死了算了 . 我相信大家都或多或少的有过这种体验。 但是对方可能是更本没有听见你在说什么。

  但是那在我们潜意识看来,我就是神。 你敢对神不尊敬, 那我就要灭了你。 好,我灭不了你。 我就灭了我自己。这就是我那时的心理活动。

  巨婴的主要表现就是全能自恋,我是神,你们都要听我的。 要不然都去死。 他们不会容忍自己有一点失控, 因为这样会破坏自己的感觉。 那种全能神的感觉。

  巨婴在我们人际关系中也很普遍, 要么你听我的, 要么我灭了你。 所以巨婴们不会容忍有任何反对的声音, 这就是对我全能感的自我的挑战。 一旦你挑战成功了,我就崩溃了。 所以在才会出现皇帝这个全能神般的产物, 这就是巨婴们的集体幻想。 我是皇帝,是全能的神。 所有忤逆我的人都要死。

  我是一个巨婴,在自己的生活中,经常会因为一件很小的失控事件而产生一种毁灭一切的感觉。 比如在读书时考试成绩不理想, 在和别人社交的时候别人没有按照自己的心意去行动。 被老板批评……

  这些事情都会让我崩溃, 因为在我的潜意识中我自己应该是无所不能的神。 我发出的任何微小的声音都因该被听到并且按照自己的心意运作。 否则自己的全能感破灭, 我不再是神。我就会化而为魔, 要不然就灭了别人,要不然灭了自己。

  写到这里,我响起了自己小时候的可笑经历。 在我读小学的时候,经常会无端挑衅别人。 而且特别傻的就拦着一个陌生的同学问上一句你拽不拽? 这个词的挑衅味道十分明显。 但是我那时的心理很奇怪, 我问这一句就是为了证明自己的全能感。 如果对方回答是是 那么我势必会攻击他。 因为我是全能的神,他的回答不是我想要的。 所以我得攻击性就会出来, 要么攻击他,要么攻击自己。 但是如果他的回答是否,那我的全能感就得到满足,就可以坚定自己是全能神的心态了。

  巨婴对自己的幻想是神,当神的自我感觉被打破时就会化而为魔。 但是在神魔之间还有人的存在, 人 可以更加客观的对待整个世界, 他们倾听自己内心深处的声音,把自己和别人的界限严格的划出来。 所有人都不可以越过这条线。 这就是心理发育成熟的体现。 但是人 往往很孤立。 因为周围都是巨婴, 巨婴要的就是你服从他,而阉割自己。

  看看那些美国大片,我们之所以觉得精彩。 那是因为主角们都是一个真实的人 敢于直面自己的内心, 敢于听从自己内心的声音而不是父母的或其他人的, 敢于面对一切。 他们也会有恐惧,但是绝对不会被恐惧所驱使。 他们可以直面恐惧而不是逃避。 因为最大的恐惧就是恐惧本身。

  鲁迅说:真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。 这描绘的就是脱离了神或者魔而成为了人的境地吧。

  但是我们整个社会其实施行的就是一个巨婴政策, 我们的家庭从小教育我们要乖要听话, 家长就成了神,而我们的自我被不断否定。 我们是能够被他们所掌控的,一旦我们做出什么他们不能够掌控的事情,他们那脆弱的全能感就会破碎,自我就会瓦解。 所以我们从小必须听话才能维持他们的全能感,我们小时候就像是胶水一样,通过控制我们才能去勉强粘住他们那支离破碎的自我。

  巨婴的关键就是想着成为神,而不是成为自己。 我们每个人都是这个世上独一无二的珍宝。 只有当我们真正认识到我们的内心才是我们行动的指导,我们才能够慢慢从巨婴长大成人。 王阳明的心学说的其实也就是这个, 一切皆在我心,不假外物。 我心中什么东西都有了,不需要向外去要回应。

  中国人都爱面子, 但是面子这个词已经很好的说明了这一点。 面子就是外表的东西,外表的东西都是虚的, 虚的东西都是靠不住的。 我们要面子是为了维系我们的全能自恋感, 我们要用我们的所有资源去支撑自己的这种全能感。 因为我们的内在的自我很虚,很脆弱。 (所以我们必须要靠着外部的反馈去维持自己很好的假象。 那样的我们看起来很完美,很全能。 但毕竟那不是真实的自己, 一旦外界的反馈消失或者负面。 脆弱的自我将会分崩离析,支离破碎。

  真正的有效办法是屏蔽那些外在的东西,用自己的注意力感知内心的渴望。 通过自己内心的声音去滋养自己。 形成真正的自信力,而不是靠着外物得来的他信力

  或许我们对自己有千般不情愿,万般不满意。 但是我们还是要试着去把最真实的自己展现 出来。我们要意识到那才是真正的自己,独一无二。 《 巨婴国》中,我对一句话印象深刻:我们要更好的做自己,而不是做更好的自己。

  爆竹是用来驱魔避邪的,这个春节烟花爆竹被禁放了。清静的节日里,武志红的《巨婴国》倒是像爆竹一样,振聋发聩,给人不一般的震撼和冲击。

  说是冲击,也是期盼已久的了。此前在武志红的微信公众号上已了解了他的一些文章和风格,罗胖也有一期节目里推荐介绍过这本书,隐隐觉得这本书将要展开的对中国人的剖析与自己已有的认识是契合的,所以很是期待。该书对中国人的剖析是到位的,并有更大的延伸解读空间和张力,估计会有更好的后续作品来进一步解毒中国人的人性和陋习。

  一直以来,有一种很奇怪的感受:身为中国人,却很难理解自己和自己所在的社会,很难感受到所谓文化传统的好;反倒是西方的个人主义、民主自由等概念很好理解,也有着深刻丰富的理性内涵可以探索,有着深切细腻的感性体认可以言说;但自己的传统实在是没有感觉。也因此一直有一个怀疑:传统的好,是我没有学到呢,还是她原本就不存在自己当然就找不到,体会不到了呢?《巨人国》加深了我的怀疑。中国传统文化这件穿了几千年的皇帝的新装,到底何时才能在心里脱下,何时才能直面自己裸奔了几千年的镜像呢?也许巨婴国是个开始。

  需要直面的是:个人而言,为什么特别看重面子,就群体而言为什么非要强调集体主义(集体主义的核心和基本单位是家庭),就国家层面而言为什么总是外儒内法的那一套把戏呢?

  在传统里,个人是不存在的,是没有里子的,面子是外人他人赋予的存在感,所以只能以面子示人了。按照武志红的说法,传统中国人小时候的母婴关系很差,无法形成真自我,所以通过面子来维持假自我;而家庭这一集体的主义的维护,其实是一种无奈的选择,因个人无法存活。现阶段,不结婚的单身男女还是很难获得社会的理解和认同的,会被认为是不完整的。因为里子的破碎,必须千人一面,用共生的方式,追求和他人的融合,以此将个体镶嵌进一个集体性的自我中。集体主义社会满足的,其实就是大家长一个人的巨婴式的全能自恋,而每个人的动机和动力也是来自于成为某一个集体的代言人,即外在权力体系中的皇帝或是内在家庭中的大母神。因此,儒家可以让集体中的下层自己阉割了自己,有出头鸟的再用法家那一套予以压制。

  武志红对此有一通俗的概括,中国式军师和帝王就是如此。中国历史,都是一个为所欲为的大流氓式的巨婴,加一个无欲的军师,联手创造的。经典如刘邦和张良、朱元璋和刘伯温等.贤妻良母和霸道丈夫,强势母亲和宝宝男,野蛮女友,完美秘书与领导的关系中也都能看到;传统故事中的经典形象也多是如此:许仙与白娘子、唐僧与孙悟空、聊斋爱情故事等。

  爆竹声声代表的是一种热闹,一个面子;现在的人们想静静了,也算是在拾缀拾缀自己的一些里子了。《巨婴国》这声爆竹不知能否驱走千年的心魔!

  各位亲爱的书友,我们开始今晚的分享,每天晚上读书一本书,我基本上用半个小时,甚至更短的时间,有很少的情况,即使我用速读的技巧,也很艰难的把这本书读完,因为对书中的每一页,我几乎都要被触动,而这样的触动使我的速读速度非常慢。

  今天实际上是一个艰难的分享,因为内容太过丰富和浩瀚。这本书这几天成为朋友圈里面被广泛传播的一本书,是因为逻辑思维罗振宇的一期节目讲到了巨婴国,这本书的作者武志红老师是国内著名的心理咨询是,被称之为中国最接地气的心理学家之,《巨婴国》是吴老师自大学到目前为止,在心理学领域的一个研究成果。

  这本书的副标题国内心理学家系统透视中国国民性,一个民族和一个区域的人去后看自己的国民性,或某个区域的心理结构的时候,我们在过去曾经看过很多本书,比如像鲁迅讲的带血的馒头,胡适写的《中国人》等,但是这本太贴近我们生活的现实,以一个我们这些的一个民族,或者我们这样的一个区域的人的内在的心理结构。当然在这本书中,实际上不光是中国,而且在世界范围内,基本没有国家能够超越3岁。所谓巨婴国指的是我们在身体上已经成为承认,但我们的心理还没有超过1岁,作者讲我们还没有超过6个月。这就是巨婴国。

  巨婴指的是一个个体在身体上已经发育成成年人,而在精神上还保留着婴儿的思想、情绪、思维。包括自我的意识狭隘,无法预知自己的言行对他人可能造成什么影响。使自己成为他人或者机构的一部分,丧失或出卖个人良知底线,在人际和社会层次,为了操纵而操作,无法赋予该爱和享受爱。

  比如说我们身边很多很多的逼婚,比如夫妻关系,书中举了很多的例子,我们以大部分人都理解的电影开始。《卧虎藏龙》,一开始李慕白对俞秀莲说他去闭关,到了极寂静时进入了空,被光笼罩着,这似乎貌似到得到了,但李慕白说他感受到是无边无际无法承受的的记念,然后,他决定下山追求真爱的,就是俞秀莲。但是,因为俞秀莲名义上的丈夫是李慕白的朋友,而且当时是为了救李慕白而死,所以,俞秀莲并未和李慕白的朋友成亲。

  当李慕白中毒将死的时候,俞秀莲对李慕白说,别动气,用这口气解脱得到,元气永恒,但如果李慕白如果真的要去修这样的基因的时候,可能一开始的时候就可以了,但他不要这样可怕的空寂,可他想要的就是俞秀莲,他说,我已经浪费了这一生我已经深爱着你,我不要得到你,我宁愿跟随你成为你的孤魂。

  这两个细节就是李安对中国文化的一个深刻捕捉。所谓,开幕般的寂静常常也是感情和心的记念。

  大多数人没有找到自己真正的爱人,就像大部分人没有找到工作的爱好一样,永远尝不到干着自己珍爱的人或事那种永不消失的激情,只不过中国文化认可平淡是真。

  作者说,他所认识的一个心理学家说,卧虎藏龙开播以后,一位德高望重的老先生问他,这个电影在播什么呢?他说就是超我、本我、自我。本我既有破坏性,但活得爽快。不久以后,老先生给他发了一份婚姻请柬,这位老先生就是杨振宁。

  作者讲的《巨婴国》的心理学的理论基础来自于精神分析,所谓的超我、本我和自我在他所分析的中国人的巨婴心理结构中都是指什么呢?甚至武断的说都在找骂,这就是中国文化。

  他说,在中国的人格结构里面,叫做全能自恋的决定静止性的超我、自我,为什么这一本书我不能很好的速读,是因为讲了太多的东西让我自己感同身受。

  我们实际上都是巨婴,比如我们看到在中国的经典的中国画里,主角总像是抽调了脊梁骨的人,你很难在中国画中找到一个昂然挺立的身体。这本书的结构来自于人格结构理论,人为本我、自我、超我,所谓全能自恋的本我指的是神,世界应该按照我的意愿运转。这个世界应该完全是我的世界,我的哭就会有人来理我。也就是说,只要我发出一个指令,这个世界就会按照我的意愿运转。这只不是过人成长的一个初期阶段。

  第二,决定静止性超我,也就是说,你的一切自我行为都是不对的。我们看到我们中国传统文化里面,太多来自于经济,就是你不可以做什么。

  我们是否可以觉察到这两个是完全冲突的,一个是全能的自恋世界要按我的意愿运转,一个是你的很多自发行为这个环境都不允许去做,两者冲突太强了。以至于作为协调者的自我无法协调。所以,整个人变得软塌。

  中国式好人,我也在反思我自己,我不能拒绝很多事情,实际上我内心中有纠结的要求,实际上,中国式好人来自于两者冲突的矛盾。

  既然我们说中国的身体结构处在巨婴期,或者处在婴儿期,因为在婴儿的连6个月里面,婴儿和母亲实际上是一体的。他认为,我和世界合为一体,万物就是我,我就是万物,我就是宇宙,宇宙就是我。为什么我们在身边里面有大量的极其主义,我们总是会问别人你是哪一个单位,仿佛你不在某个单位就会让世界抛弃一样。

  注意,在心理学上,是一种混沌位分化的状态,是把自己和这个外部的世界完全构成一个共同体。就像我们现在的很多人在怀念过去的某个时刻一样,因为那个时候,我们的精神状态是可以被人照顾的,是一个集体划一的时代,但各位,你真的觉得那是一个成长成熟的状态吗?大家必须在一个统一思想里面,这是关键,就像企业要做企业文化一样。

  独立包括两个方面,一个是极其压制个人独立,如果你想出妖蛾子,估计这个集体都会被你打死。我们都认为,他脱离了集体,脱离了国家。很多时候,集体在压制个人独立,而另一方面,好象个人也会认为,如果离开集体以后,整个的生活全部破碎,而共生状态就是没有界线,我们会发信,很多时候,我们的关系是没有界线的,如果以此为界线,就会生分了,所以必须你的是你的,我的是我的。

  这样的巨婴心理之下,共生心理就促进了集体主义,集体主义就促进了中国好人,中国好人则是为了掩盖一个真相,婴儿都想成为为所欲为的龙,所以,婴儿和巨婴是的全能的自恋。包括四部分:第一,我是全能的神,世界必须按照我的意愿运转。第二,自愿和暴露如果意愿被拒绝,那个神就会变成我,而生出摧毁欲。第三,彻底无助,如果暴怒不能够表达的话,就会攻击自身,让自己不能动弹。第四,被害妄想,我所有的不顺,外界有一个魔鬼害的。

  很多人的极端心理,我们随着物质的发展,我们这个社会越来越的人去追求权力、物质的需求。实际上,这样的一种追求是防御的反应,是婴儿期没有满足的最简单的愿望转化而来。一个愿望是抱抱我,一个愿望是看看我。

  这本书特别值得大家读,我觉得每一章节都值得我们思考,确实这本书至少我认为对我的生活有如此密切的联系。

  我们是巨婴,难道是没有救了吗?不是这样的。关键在于我们能否正确的接受它,我们如何成为一条龙,从一个巨婴到成为一个人,有两点:真实和常态。

  在这样的一个环境中,在我们周边的环境中,已经很少真实和常态呢?如果没有真实和常态,我们就只有两个生存状态,那是一个神,或者是一个无恶不赦的坏蛋,我们称之为魔。身边的每一个人,他是一个神,还是一个魔,还是一个人呢?推荐每一位朋友来看这本书,让每一页的案例,每一页的分析去对照我们自己,让我们自己真的活出自由的、解放的、丰富的人生,祝福大家!

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